此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人？自己又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及...

却说黛玉同姐妹们至王夫人处，见王夫人正和兄嫂处的来使计议家务，又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情 冗杂，姐妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。 原来这李氏即贾珠之...

子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，毕...

邢昺尔雅疏引尸子广泽篇云：墨子贵兼。毕云：●好之字作●，从攵者，行皃。经典通用此。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，句。焉能治之，王引之云：言知乱之所自起，乃...

毕云：此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 程繁毕云：太平御览引作程子。诒让案：《公孟》篇亦作程子，盖兼治儒墨之学者...

子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境毕云：当为竟。本书《耕柱》云：楚四竟之田，只作竟。洪云：边当是适字之讹，古敌字多作适。言敌...

毕云：修治之字从彡，从肉者修脯字，经典假借多用此。 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。俞云：君子二字衍文也。此盖以战虽有陈，丧虽...

大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于...

中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则允执厥中者，尧之所以授舜也；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥...

史记世家曰：孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，...

史记列传曰：孟轲，赵氏曰：孟子，鲁公族孟孙之后。汉书注云：字子车。一说：字子舆。驺人也，驺亦作邹，本邾国也。受业子思之门人。子思，孔子之孙，名伋。索隐云：王劭以人...

程子曰：学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句...

淇澳，美武公之德也。有文章，又能听规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗。 瞻彼淇澳，绿竹猗猗， 兴也。猗猗，美貌也。武公质美德盛，有康叔之馀烈也。 有斐君子，如切...

相鼠，刺无礼也。衞文公能正其羣臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。 相鼠有皮，人而无仪， 相，视也。仪，威仪也。视鼠有皮，虽居高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪...

柏舟，言仁而不遇也。衞顷公时，仁人不遇，小人在侧。 泛彼栢舟，亦泛其流， 兴也。泛泛，流貌也。柏木所以宜为舟也。泛其流，不以济渡也。舟，载渡物也。今不用而与衆物泛泛...

甘棠，美邵伯也。邵伯之教，明于南国。 邵伯，姬姓，名奭，作上公，为二伯。 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。 蔽芾，小貌，甘棠，杜也。茇，草舍也。邵伯听男女之讼，不重烦劳...

关雎，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之鄕人焉。用之邦国焉。风，讽也。教也。风以动之，教以化之，诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于衷而形...

乾，元亨利贞， 文言备也。 象曰：天行健，君子以自强不息，九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎， 处下体之极，居上体之下，纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼...

周易》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。 又曰：立天之道，曰阴与阳。 又曰：天行健。 《尚书...

谷者，人之司命也；地者，谷之所生也；人者，君之所治也。有其谷则国用备，辨其地则人食足，察其人则徭役均。知此三者，谓之治政。夫地载而不弃也，一著而不迁也，安固而不动...